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                                                                                  19 2017-12

                                                                                  太阳城官网_影戏“狼图腾”再引争论:蒙古族是否以狼为图腾?

                                                                                  责任编辑:太阳城官网   文章来源:网络整理

                                                                                  [择要]长篇小说《图腾》自出书以来就曾在汗青学、民族学、军事学等多个规模激发争论,而此番影戏激发的议论,可谓往事重提。

                                                                                  影戏“狼图腾”再引争论:蒙古族是否以狼为图腾?

                                                                                  图片来自收集

                                                                                  羊年春节档影戏《图腾》收成了口碑与票房。然而,跟着影戏的热映,昔时原著小说的一些争议内容也再度被说起。

                                                                                  这个春节假期,在影戏院线上演的一片“混战”之中,并不“应景”的实际主义题材作品《狼图腾》取得了票房第三的佳绩。

                                                                                  而影戏之外,古族作家郭雪波的一则声明也令这部中法合拍片激发了诸多争论。

                                                                                  郭雪波颁发在微博的声明称,“狼从来不是昔人图腾,蒙古全部文史中从未记实过狼为图腾!这是一汉族知青在草原只待三年,生生移祸蒙昔人的伪文化!蒙昔人最早信萨满后释教。狼是蒙昔人保留天敌,狼并无团队精力两窝狼死磕,狼贪心自私淡漠凶狠,鼓吹狼精力是反人类法西斯头脑。我们保存诉诸法令守护祖先和民族文化的权力。”

                                                                                  郭雪波是中国作协会员,中国情形文学研究会副会长,著有小说《锡林河的女神》、《大漠狼孩》、《沙狼》等,1980年月曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族汗青文化研究。

                                                                                  然而对付郭雪波的质疑,网上也有诸多褒贬,譬喻网友@仓野76指出,关于突厥-蒙古远祖的狼图腾崇敬,可以在《蒙古秘史》余大钧注本、姚大力大举《北方民族史十论·“狼生”传说与早期蒙古部族的组成—与突厥先世史的较量》、王小甫《中国中古的族群凝结》第1、5章里找到证据。

                                                                                  究竟上,长篇小说《狼图腾》自出书以来就曾在汗青学、民族学、军事学等多个规模激发争论,而此番影戏激发的议论,,可谓往事重提。

                                                                                  小说《狼图腾》于2004年4月出书,是一部以狼为论述主体的小说。报告了上个世纪六七十年月一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。作者姜戎,原名吕嘉民,1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队,1978年返城,凭此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。

                                                                                  早在《狼图腾》小说出书伊始,内蒙古知名作家、评述家李悦就暗示:“狼图腾作者说:‘蒙古民族是天下上最虔敬信仰狼图腾的游牧民族,把狼作为蒙古民族的图腾、兽祖、战神、宗师、表率,以及草原和草原民族的掩护神。’这完满是没有任何史实按照的杜撰,时至今天还没有一位史学家考据出蒙昔人有图腾习俗。”

                                                                                  中国社会科学院近代史研究所研究员,也曾在东乌旗插队的刘小萌以为,从史学的角度看,《狼图腾》中一些阐述与中国文化的根基知识不符。对狼的图腾崇敬只存在于原始的先民信奉阶段,且壹贝偾诸多图腾崇敬中的一种,小说作者说内蒙古民族视狼为图腾,是对根基知识的虚构。

                                                                                  比拟可见,此番“往事重提”的争论现实上与十年前并没有几多差异,乃至接头的工具,也依然是小说原作。

                                                                                  而究竟上,影戏《狼图腾》与姜戎的小说已经颇不沟通。假如说小说原作讲得更多的是民族性格,是狼性与人道彼此影响的内容,那么,影戏《狼图腾》则并未在民族主义方面有所出力,它更本质的是在讲人类与情形的题目,可能说,是一部环保片。

                                                                                  在法国导演让·雅克·阿诺的叙事中,夸大的是草原上的每一个生灵,都是在腾格里(永生天)的布置下,有序地生老病死,这样调和的秩序中,包罗人类和羊、马、狗,虽然尚有黄羊、老鼠和狼,每一个生灵都有在世的来由,每一个生灵的衰亡都有其衰亡的意义。

                                                                                  就连姜戎本身也说:“书是书,影戏是影戏。”